Марфа спешно перекрестилась троеперстием.
Тихомир не унимался:
— Так самое главное в вере — это догматы?
Эпизод 6. Догматы
18 июня 1862 года, Великий Новгород
Тимофей согласно кивнул.
Тихомир хитро прищурился:
— Меня старообрядцы учили, что после реформы Никона богослужение стали вести по новым греческим канонам. И тогда произошел раскол Русской православной церкви. Тогда была подмена догматов, и основного из них — перстосложения.
Тимофей оградил себя двуперстным крестным знамением:
— Да, что касается перстосложения, то в этом огромный догматический смысл, потому что на кресте был Христос, и, вспоминая Христа, истинно креститься двумя перстами.
Марфа ойкнула.
— Средний палец означает его человеческое начало, а указательный — его Божество! А вот эти три пальца — большой, безымянный и мизинец — это символ Пресвятой Троицы, — показывал Тимофей, объясняя.
Тихомир повторил:
— Два перста — это символ двух Ипостасей Спасителя — истинный Бог и истинный человек, в то время как три перста — символ Святой Троицы.
Тимофей был очень серьезен:
— И истинно вспоминать именно Богочеловека на кресте, потому что если креститься тремя перстами, как делают никониане, то надо утверждать, что на кресте было Божество — Пресвятая Троица!
Тогда получается, что никониане подчинили себя новой греческой церкви, а те еще раньше — католической с догматом о Пресвятой Троице!
Тихомир спросил:
— А что это за догмат о Троице?
Тимофей еще более серьезным голосом объяснил:
— «Филиокве», от латинского filioque, что переводится как «и от Сына». Догмат о Троице — об исхождении Святого Духа не только от Бога-Отца, но «от Отца и Сына»!
Тихомир осторожно промолвил:
— У старообрядцев Бог является единственным источником Святого Духа, а католики и, вслед за ними, никониане — новые православные христиане — полагают, что Святой Дух еще исходит и от Иисуса.
Тимофей кивнул и перекрестился двуперстием.
Тихомир напряженно спросил:
— Так в чем же выражается существенная разница?
Тимофей еще раз перекрестился:
— Если бы мы крестились тремя перстами, то мы бы утверждали, что на кресте было распято Божество — Пресвятая Троица, а Божество не может страдать!
* * *
Марфа внимательно слушала. Она хотела было перекреститься, но отдернула руку и, немного пригнувшись, прижала ее к животу, уперев глаза с вновь накатившими слезами в землю.
* * *
Тихомир задумался и спросил у Тимофея:
— Еще старообрядцы учили меня, что правильно говорить Исус, а не Иисус.
Тимофей помолчал, раздумывая, и ответил:
— Порой всего одна буква в слове, спор о том, ставить ее в нем или нет, могут послужить причиной очень глубокого раздора. Конечно, само слово должно быть для этого очень важным, иметь исключительное значение. До никоновской реформы наши предки первую часть имени Христа произносили как Исус, а писали как Iсус. Имя Христоса как Помазанника пишется по-древнегречески как ὁ Ἰησοῦς, или Iisus. Это имя иудейского происхождения и значит Спаситель. В русском языке два первых звука «и» имени и, соответственно, две первых буквы слились в одну. Так греки и русские стали писать и произносить имя Христа по-разному. Никон решил изменить некоторые сложившиеся к тому времени богослужебные обряды, а также исправить некоторые богослужебные тексты, чтобы привести их в соответствие с греческими. В том числе в имя Ісус добавили еще одну букву, и оно стало писаться Іисус.
Марфа тихонечко проговорила:
— Иисус… Исус…
Тихомир был настойчив:
— А твой брат Афанасий объяснял мне, зачем патриарх Никон и царь Алексей Романов на самом деле задумали церковную реформу!
5 серия
Эпизод 1. Сефарды
18 июня 1862 года, Великий Новгород
Тимофей призадумался, видно, вспомнив брата:
— То и мне известно. Царю деньги нужны были, а Никону — наследство престола Константинопольского. Но ничего нового они не придумали.
Немного помолчав, он процитировал Ветхий Завет:
— Бывает нечто, о чем говорят: «смотри, вот это новое»; но это было уже в веках, бывших прежде нас.
Тихомир со своей стороны возразил:
— История повторяется — она циклична, но есть движение — как по спирали вверх. Каждый новый виток которой — это новое время.
Тимофей вопросительно посмотрел на него.
Тихомир добавил:
— А память — память надо сохранять.
Тимофей хитро улыбнулся:
— Вся память — в русском языке!
* * *
Тимофей продолжил:
— В то время в Испании было много иудеев, которые в основном занимались торговлей и нажили в своей общине приличные состояния.
Тихомир спросил:
— А как иудеи оказались в Испании?
Тимофей ответил:
— Вспомни Тита. После разрушения Иерусалима иудеи начали переселяться в Европу.
Большинство из них осело в Испании. Они называли себя сефардами, потому что Испания на иврите — Сефарад. В римском обществе иудеи считались не этническим сословием, а религиозной сектой, которая в месте своего пребывания образовывала общины.
...Испанские земли издавна привлекали не только исследователей новых территорий, но и завоевателей со всего Средиземноморья.
За многовековую историю Испания была прибежищем для кельтов, иберов, римлян, финикийцев, карфагенян, готов, арабов, и все они оставили свой след на испанской земле.
Арабы воцарились на территории Испании на долгие семь веков, однако это был период, благотворно повлиявший на разрозненную и разоренную землю. С самого начала завоевания арабами Иберийского полуострова начался процесс Реконкисты — отвоевания исконных земель христианским населением Испании.
Во главе Реконкисты стояли королевства Арагона и Кастилия.
Управлявшие в те времена этими королевствами короли Фердинанд и Изабелла, получившие название католических королей, смогли объединить под своей властью большую часть территории современной Испании.
Началась активная христианизация.
* * *
Марфа наклонилась ближе к Тимофею, чтобы лучше слышать рассказ.
Эпизод 2. Ход королевы
3 января 1492 года, Альгамбра
...2 января 1492 года пал последний арабский оплот на Иберийском полуострове — Гранада.
Последние военные кампании, закончившиеся полной победой над маврами, стали возможными благодаря финансовой поддержке, полученной от иудеев.
Альгамбра, теперь уже бывшая резиденция халифов, была расположена на холмистой террасе в восточной части города Гранада. В состав обширного комплекса XIV века, заключенного в крепостные стены с башнями, помимо дворцов, входили мечети, бани, сады, кладбище.
* * *
Ранним утром из внутреннего дворика дворца, выходящего в сад, появилась королевская чета.
Среднего роста и плотного телосложения, с темными волосами до плеч и прямо выстриженной челкой, Фердинанд II Арагонский вел под руку свою супругу:
— Как мы будем отдавать деньги?
Изабелла I Кастильская, невысокая миловидная женщина с прелестными каштановыми волосами и зелеными глазами, внимательно рассматривала убранство сада.
Вода играла решающую роль в общей композиции. Она пенилась в каскадах, сверкала брызгами фонтанов, резво бежала по каналам, наполняя пруды. Все это чудо было в окружении кипарисовых аллей, апельсиновых деревьев, цветущих клумб на фоне покрытых вечными снегами горных вершин и ярко-голубого неба.
Изабелла ответила нежным голосом:
— Я все придумала.
Фердинанд отвернулся, чтобы сдержать улыбку.
Теперь Изабелла рассматривала керамические изразцы, резьбу по камню и дереву, причудливые растительные орнаменты и арабскую вязь, образующие пышное декоративное убранство арок, сводов, изящных столбиков, стройных колонн.
Фердинанд остановился в ожидании ответа.
Изабелла посмотрела куда-то в глубину неба и нараспев, чтобы лучше запомнить текст, начала цитировать заранее подготовленную речь:
— Из-за великого ущерба для христиан от общения, разговоров и связи с иудеями, относительно коих известно, что они всегда стараются всевозможными способами и средствами отвратить верующих христиан от католической веры и отдалить их от нее и привлечь и совратить их в свою нечестивую веру…
...Изабелла I Кастильская известна как одна из самых коварных, безжалостных и мстительных женщин за всю историю человечества.
Во времена печально известной испанской инквизиции она положила начало эпохе религиозных чисток, и даже принятие веры не спасало несчастных иудеев и мавров — аутодафе подверглось более десяти тысяч человек.
