Я верю, что благодаря моей книге вы сможете открыть в себе Героя, каким бы ни было ваше прошлое.

А сейчас я предлагаю вам пройти мой авторский тест и узнать, насколько вам свойственно поведение и психология жертвы. Поставьте себе 1 балл за каждый пункт, который проявляется в вашей жизни достаточно часто.

Тест

1. Я часто ощущаю себя виноватой/ым и порой даже не могу понять, в чем именно.

2. Мне свойственно перекладывание ответственности за свою жизнь, здоровье, финансы и даже настроение на других.

3. Я чаще замечаю плохое, чем хорошее, чаще жалуюсь на жизнь, чем радуюсь ей и благодарю.

4. Я — перфекционист, хочу, чтобы все было идеально, поэтому тяну до последнего, а часто вообще так и не начинаю.

5. Я боюсь одиночества.

6. Я часто обижаюсь, бывает, подолгу молчу.

7. У меня много претензий к другим: они бывают недостаточно внимательны, не хотят меня понять, не всегда готовы помочь.

8. У меня низкая самооценка либо шаткая: то чувствую себя самым лучшим, то полным ничтожеством.

9. У меня в отношениях вечно какие-то сложности.

10. Мне кажется, я ничего особенного не умею делать, и даже если окружающие говорят, что у меня хорошо получается, я им не верю.

11. Я боюсь критики и неудачи, всегда жду негативной оценки.

12. Порой мне свойственно преувеличивать проблемы, долго переживаю из-за того, что потом может показаться ерундой.

13. Думаю, что мне не везет по жизни, кажется, мир ко мне несправедлив.

14. Я мог(могла) бы назвать себя неудачником(неудачницей).

15. Я часто тревожусь, нервничаю, меня легко выбить из колеи.

16. Я склонен(склонна) к финансовой, физической и психологической зависимости от других людей: родителей, мужа/жены, друзей, любовницы(любовника).

17. Я часто злюсь.

18. У меня часто случаются всякие «болячки»: то одно, то другое.

19. Я чаще замечаю ограничения, чем возможности.

20. Я критичен(критична) к себе и другим, либо критичен(критична) к себе, но идеализирую других.

21. Я часто страдаю: чувствую пустоту и скуку.

22. Мне трудно принимать комплименты, как будто не верю им.

23. Я часто ощущаю беспомощность, мне сложно ставить цели и достигать их.

24. Хочу всем понравиться, иногда наступая себе «на горло», не умею говорить «нет».

25. Мне свойственно экономить на себе.

26. Я не очень понимаю, чего хочу от жизни: нет толком целей, мечты.

27. Мне сложно просить, а также открыто выражать свои чувства и эмоции, свое мнение — вдруг осудят.

28. Я могу взвалить на себя чужую ответственность (например, сверхурочную работу, чужие долги), да и вообще роль спасателя мне не чужда.

29. Я порой чувствую себя и свою жизнь бесполезной, бессмысленной.

30. Другие люди часто кажутся мне умнее и образованнее: их советы правильные, они рассуждают здраво.

Расшифровка теста

До 5 баллов

Поздравляю! Вы — не Жертва. Возможно, порой жертвенные нотки проскакивают в вашем поведении или мировосприятии, но не определяют его. Думаю, что никто из нас не может быть на 100 % всегда суперзрелым супервзрослым. Это было бы даже скучно. Но рекомендую вам обратить внимание на те сферы, где вы ответили «да». С одной стороны, вы можете увидеть свои уязвимые зоны, которые нуждаются в укреплении. Возможно, это расстроит вас. С другой стороны, вы получите ключи для их исцеления и сможете обрести еще более крепкую внутреннюю опору.

6-16 баллов

Похоже, жертвенные паттерны определяют как минимум треть, а то и половину ваших мыслей и действий. Вы в этом не виноваты. Никто из нас не выбирал такой путь изначально. За нас решили обстоятельства: возможно, детство или культура, в которой мы родились, или некие трагические события, над которыми мы были не властны. Но сейчас в ваших силах посмотреть реальности в глаза и увидеть, делают ли вас счастливой/ым эти стратегии. По ходу книги мы заглянем в глаза всем демонам, которые подавляют нашу силу, и у вас будет возможность сразиться с ними, а я буду рядом.

17–30 баллов

Похоже, жертвенные паттерны свойственны вам и пронизывают все сферы жизни. По всей видимости, ваши желания слишком сильно игнорировались старшими, когда вы были маленькой/им, в результате чего вам стало трудно ощущать свою ценность. Возможно, сейчас вам проще служить на благо людей или идей, чем заниматься своей жизнью. Вероятно, из-за этого вы привыкли подолгу не замечать усталости, выгорания, боли и вам бывает трудно позаботиться о себе. Может быть, вы гордитесь тем, как стойко способны переносить страдания. Я уверена, что, если вы именно в этой группе, для вас будет особенно важно прочитать мою книгу и сделать все практики. Это позволит иначе взглянуть на многие вещи и переосмыслить свою жизнь, чтобы радость и спокойствие пришли на смену страданию и боли.

Кто такая Жертва?

В этой книге мы будем говорить о том, что психологическая взрослость, зрелость, а вместе с тем позиция Автора жизни не всегда приходят с возрастом. Более того, для российского и постсоветского общества жертвенность не только вполне приемлема, но и считается нормой. Такая культура приводит к тому, что в телах взрослых людей порой живут маленькие напуганные дети. Долгие годы я именно такой и была.

Я использую понятия детской и жертвенной позиции как синонимы. Также я буду применять свой авторский термин Жертвенное Я, чтобы подчеркнуть, что Жертва — это не я целиком, не вы целиком, это лишь часть личности, не определяющая нашу жизнь тотально.

Когда я пишу, что причина психологии жертвы в нас самих, я не имею в виду, что мы сами выбрали страдать. Я предполагаю, что боль берет начало в наших травмах, которые, безусловно, «организовали» не мы. Их создали люди, которые плохо с нами обращались, и события, которые нас ломали. Боль когда-то пришла к нам извне, изначально не мы были ее причиной, причина была во внешнем мире. Но многие из нас не смогли справиться с «нелюбовью», с предательством и обрести целостность.

Если наше детство было достаточно благополучным, наш Внутренний ребенок ощущается как счастливый и свободный. Это значит, что родители не препятствовали тому, чтобы мы жили из своего Подлинного Я, тогда нет необходимости отказываться от своей сути. Если же нам не хватило заботы и безопасности, у нас сформировалось Жертвенное Я — та часть нас, которой пришлось подавлять себя, чтобы угодить взрослым.

Жертвой я буду называть человека, который плохо относится к себе и ждет того же от мира. Его роль по жизни чаще всего пассивная — он плывет по течению. Внимание Жертвы всегда направлено вовне: она ищет, кто виноват в ее проблемах. Ей кажется, что происходящее вокруг не слишком поддается контролю. Когда-то она развила сверхспособность угадывать чужие чувства и настроения, а теперь ждет этого от других, потому что для нее именно это и есть доказательство любви. «Я что, должна ему сказать, чего я хочу? Тогда мне это уже будет не нужно!» — эти слова я бы поставила первыми в десятке самых популярных жертвенных высказываний. Зато если другие о чем-то просят, Жертва осуждает их и стыдит — ей ведь так нельзя.

Эта позиция похожа на положение человека, который стоит перед шведским столом и берет только макароны и хлеб с маслом, в то время как другие, не стесняясь, угощаются рыбой фугу, морскими гребешками с икрой белуги, белыми трюфелями и фриттатой с лобстером. Почему же наш герой берет только макароны? Ему неловко. Кажется, это все для кого-то другого, а вдруг им не хватит, если я возьму, а вдруг они подумают, что я — хапуга и эгоист, выскочка? Как они на меня посмотрят? Да и вообще стыдно есть такие деликатесы, когда не у всех есть возможность.

И вот уже «едоки деликатесов» начинают вызывать раздражение у Жертвы. Это с ними что-то не так: нужно быть скромными, делиться, быть хорошими людьми. Вот я — хороший человек. Они же видят, как я все им оставляю.

И тут накатывает следующая волна неприязни: они что, не замечают? Почему они сами не предложат мне алмазную икру, ведь я же вон какой хороший. Такие эмоциональные качели никогда не останавливаются: от идеи собственного превосходства до ничтожности, от восхищения теми, кому «можно», до ненависти: «Эгоисты!» А знаете, что самое главное: он или она точно так же могут взять эту алмазную икру, но не разрешают себе. И оттого злятся на тех, кому «можно». Это беда человека с глубинной детской травмой, о которой мы подробно поговорим в главе 3.

Если подытожить: человек с мышлением жертвы уверен, что ресурсы (деньги, любовь, алмазная икра в конце концов…) ограничены и выбора нет. Он ничего не просит, делает что говорят, не возражает, не высказывает своего мнения, не ценит себя. Такие люди чаще всего принимают решения из страха — страха осуждения, критики, отвержения, страха совершить ошибку и еще десятка других страхов. В отличие от Жертвы человек с мышлением изобилия уверен, что ресурсов хватит на всех. Поэтому он легко берет и отдает.

Психология Жертвы — это набор автоматических реакций, суждений и убеждений, которые стали ответом на «нелюбовь». «Нелюбовь» — это «Терпи!», «Побили — значит, заслужил(а)», «Закрой рот», «Хочешь — перехочешь», «Не смей перечить». Психологи сказали бы, что жертвенность — это адаптационный механизм, то есть то, что когда-то помогло нам адаптироваться в не самых благоприятных или даже самых неблагоприятных обстоятельствах. В будущем такие люди зачастую начинают жить как роботы: ходят на работу, в загс, в роддом — а на самом деле внутри пустота, зияющая дыра, в которой темно и иногда гуляет сквозняк. В такой жизни нет ни любви, ни смысла.