Илсе Санд
Я тебя прощаю: Как проработать семейные травмы и понять себя
Предисловие
Позвольте предкам помочь вам стать собой
Когда мне было 20 лет, у меня было весьма смутное представление о том, кто я есть на самом деле. Тогда меня больше интересовали мои достижения, чем обретение нового опыта и получение удовольствия от жизни. Когда я оказывалась в новой для себя обстановке, я даже не пыталась почувствовать, чтó мне хотелось бы сделать или сказать. Меня заботило только одно — как понравиться окружающим. Поэтому, если я в чем-то не соглашалась с собеседником, я никогда не говорила ему об этом. С тех пор на протяжении всей своей жизни я стремилась стать сильнее и увереннее в себе, чтобы просто быть собой в этом мире и не бояться выражать себя — свои мысли, эмоции и потребности.
Ваши знания, чувства и уверенность в своей позиции во многом зависят от ваших предков. Возможно, родители, бабушки и дедушки всегда принимали вас таким человеком, какой вы есть, благодаря чему вы научились свободно самовыражаться. А может быть наоборот: они никогда не понимали вас и ваши взгляды, и поэтому вам приходилось подстраиваться под них, чтобы соответствовать их ожиданиям и представлениям. Если второй вариант — ваш случай, смею предположить, что вы отдалились от своей истинной сущности и теперь вас терзают постоянные сомнения по поводу того, кто вы есть на самом деле. Если это так, не стоит отчаиваться: никогда не поздно изменить свою жизнь к лучшему. Вы всё еще можете получить поддержку, которая вам необходима, чтобы быть собой.
Понимают ли вас по-настоящему?
Ощущение, что вас понимают и принимают, — весьма жизнеутверждающе. Оно возникает, когда с вами говорят открыто, без каких-либо недомолвок и корыстных планов относительно того, как можно использовать вас в собственных интересах. Возможно, вы испытывали (хотя бы на мгновение) это удивительное ощущение, что вы с человеком «на одной волне», — когда в его интонациях и выражении лица улавливаешь собственное отражение. Например, когда вы искренне радуетесь, лицо собеседника тут же озаряет улыбка, а в его глазах загорается огонек. Или наоборот: вы позволяете печали отразиться в вашем взгляде, и собеседник тоже становится грустным. Понимание может выражаться и в словах: например, когда коллега говорит вам: «Я знаю, ты ведь хотел(а) как лучше», вы чувствуете, что он попал в самую точку.
В детстве, и зачастую в течение всей жизни, мы наблюдаем за реакциями других людей на нас и наше поведение, на основе которых формируется самовосприятие. Таким образом, если большинство окружающих понимают вас по-настоящему, у вас формируется устойчивое самовосприятие.
Замечу, что нет таких родителей, которые всегда понимают своих детей. Большинству это удается лишь иногда — возможно, в особых случаях, — но в основном родители видят в своих детях самих себя.
Есть ли у вас внутренняя опора?
Если потребность быть понятым удовлетворена в достаточной степени и вы получаете необходимую внешнюю поддержку и признание, то в большинстве случаев вы вполне естественно, ничего не опасаясь, выражаете себя тогда, когда захотите или сочтете нужным. Благожелательные, одобрительные взгляды и слова поддержки родственников или других людей проникают прямо в сердце и становятся основой вашей внутренней опоры (поддержки) [. Внутренняя опора (поддержка) — внутренние ресурсы личности, обеспечивающие уверенность в себе, своих чувствах и действиях и способствующие сохранению эмоционального и психического равновесия. — Прим. ред.]. Если у вас есть внутренняя опора, вы можете сами себе помочь, когда это необходимо, а также защитить свою точку зрения, даже если она противоречит мнению окружающих.
Тем не менее наличие или отсутствие внутренней опоры редко определяется однозначно. Вы можете быть достаточно сильны и уверены в себе, чтобы спокойно демонстрировать миру определенные аспекты своей личности, тогда как при одной мысли о проявлении других аспектов вас сразу же охватывает ужас. Полагаю, вам гораздо легче самовыражаться, когда вы счастливы и умиротворены, чем когда вы чувствуете зависть, гнев или беспомощность. По крайней мере, это верно для большинства людей.
Вот список признаков недостаточной внутренней опоры.
Вы сомневаетесь в себе и собственной ценности, например, когда вас критикуют, отвергают или игнорируют.
Вы чувствуете себя некомфортно, когда понимаете, что выделяетесь из своего окружения.
Вы не уверены, что люди будут уважать вас по-прежнему, если узнают о какой-либо вашей ошибке.
Зачастую вы воздерживаетесь от высказывания собственного мнения, если оно не совпадает с позицией других.
Часто вы совершенно неосознанно подавляете определенные чувства, например грусть или гнев.
Вы предпочитаете скрывать свою симпатию к другому человеку, если не уверены на 100 %, что он разделяет ваши чувства.
В определенных ситуациях на вашем лице застывает улыбка, и вы никак не можете стереть ее с лица.
Вы часто скрываетесь за маской, что может выражаться в громком смехе, молчаливости или, наоборот, чрезмерной разговорчивости.
Находясь в компании людей, вы постоянно начеку, как будто боретесь за свое право оставаться частью общества.
Вы ведете себя как человек, которым решили быть, вместо того чтобы прислушаться к своим чувствам и открыто заявить о своих желаниях или потребностях.
Если вы узнали себя в нескольких из этих утверждений, возможно, вам стоит поработать над тем, чтобы укрепить свою внутреннюю опору. Мы не всегда знаем, чего нам не хватает, пока не обретем это. И только тогда начинаем понимать: именно этого нам недоставало, чтобы ощущать себя цельной личностью.
Обретите поддержку с помощью психогенеалогической терапии
Мой и личный и профессиональный опыт позволил мне обнаружить целительную силу метода, в котором сочетаются два элемента: особое видение своих родственников и доверительное общение, откровенный и искренний разговор с ними. Этот метод называется «психогенеалогическая терапия». Конечно, им могут пользоваться профессиональные психотерапевты, но в этой книге речь пойдет о том, как вы можете применять его, чтобы помочь самому себе с помощью своих родственников, но без их прямого участия. Благодаря психогенеалогической терапии вы почувствуете, что родные и близкие понимают и любят вас, а также сможете залечить болезненные раны, оставленные сложными или токсичными отношениями.
Честность и прямолинейность
Один из элементов психогенеалогической терапии — общение, которое должно отличаться честностью и прямолинейностью и может осуществляться, например, посредством писем. Как правило, их не нужно никому отправлять, потому что вы пишете их для себя. Таким образом, данный метод не требует непосредственного участия родственников. Это значит, что смерть близкого человека или его неспособность (нежелание) понять и принять вас нисколько не помешают вам достичь своих целей.
Написание писем, адресованных умершим или тем, кого вы потеряли по тем или иным причинам, — хорошо известная психотерапевтическая техника. Проговаривание того, что вы не успели сказать человеку, помогает облегчить боль утраты. Эта книга поможет вам понять, что именно вы хотите сказать, и выразить свои чувства, — и неважно, к кому обращаетесь: к живым или умершим людям.
Другой вариант, который, на мой взгляд, даже эффективнее, — написать письмо самому себе от имени одного из родственников. Таким образом вы не только получите признание, в котором нуждаетесь, но и заглянете вглубь себя, поймете и выразите свои самые сокровенные мысли и желания.
Вам может показаться, что написание писем самому себе от имени родственников — это нечто неестественное. Однако многие люди, начав практиковать эту технику, обнаруживают, что все гораздо проще, чем они думали. Вы удивитесь тому облегчению, которое принесут вам подобные письма, несмотря на то что вы написали их сами.
Если же вам не нравится писать письма, можно обратиться к другим техникам, таким как инсценировка диалога с родственником. Для этого можно использовать бумажные куклы (см. приложение в конце книги), наделив их соответствующими ролями, или пустой стул — в этом случае вы ведете диалог с воображаемым родственником так, будто он сидит перед вами.