А — страсть. Гормоны. Нейроны и возбуждение. Чувства играют — предмет вынь да положь.
...ЧУВСТВО ПЕРВИЧНО — ПРЕДМЕТ ВТОРИЧЕН
Кому хочется и свербит — тот всегда что-нибудь найдет.
63. Я хотел только сказать, что вот и у пчелок с бабочками, в смысле у социалистов, — точно то же самое.
...ПОТРЕБНОСТЬ ДЕЙСТВОВАТЬ ПЕРВИЧНА — ОБРАЗ И ЦЕЛЬ ДЕЙСТВИЯ ВТОРИЧНЫ
64. Самый крайний пример — самоубийство. Любой понимает, что этот не выход, это не рационально, это не решение. Если покончить с собой означает прекратить муки, не совершить предательства, сохранить честь семьи — аргументы понятны. Страдания несчастной любви — тоже понятны. Но в этом случае: подожди, возможны перемены, возможно смягчение боли, возможны многие еще радости: но сильная страсть, отвергнутая и тем сменившая знак плюс на минус, настолько непереносима и лишает смысла все в жизни, что разум бессилен и отключен: жить не могу, не хочу, не вижу смысла, прощайте. А схватить вовремя, связать, увезти на год в лагерь на тяжелые работы и кормежку впроголодь — немного очнется, полегчает.
Суицид медицина рассматривает как патологию. А это просто классический случай перехода количества в качество: эмоциональное возбуждение, не имея возможности реализоваться в действия, ищет любой вариант быть снятым — и согласно на крайний вариант: перестать чувствовать вообще.
А самоубийца бывает таким умным — прямо академик.
Страсть требует приложения! И это требование может быть вообще дороже жизни.
65. Но что бы ни писали товарищи евреи Поппер, Фрейд, Фромм, Франкл, Адорно и Маркузе, еврей товарищ Маркс тоже кое-что понимал. Насчет законов истории. Может, мы с ним и далеко не во всем согласны, и вообще Конт придумал первым насчет этих законов, но все же люди всегда знали. Что вечных государств не бывает. Что отмерен срок и их жизни. И традиционно считался этот великий срок в тысячу лет. Максимум в полторы, как пример государственного долгожительства. Тысячелетний Рим. Смотри сам историю мира.
И полагали незнакомые ни с Контом, ни с Поппером люди, что любое государство проходит рождение, детство, молодость, зрелость, дряхлость, упадок и смерть. Языком более современным: проходит фазовый цикл возникновения, развития, подъема, плато, пика, спада и крушения.
Иначе и невозможно. Любая система проходит свой цикл существования, и для каждой системы он свой. Свой для галактики, звезд и планет — систем материи неорганической. Свой для микроба и червя, свой для собаки и человека — органических материальных систем: молодость — зрелость — старость. Свой для социальных систем, то есть государств и цивилизаций.
Попросту говоря, люди всегда знали, что варвары активны, витальны, храбры, жестоки, неприхотливы, а молодые государства — воинственны, живучи, бедны, работящи, в государстве же старом, устоявшемся, завоевавшем окрестные земли, благоустроенном и богатом — люди обдрябли от сытости и мира, утеряли воинственность и задор, отвыкли от лишений и привыкли к сладкой жизни, — и скоро этому государству конец: чиновники вороваты, воины трусоваты, граждане ленивы, и они прожирают то, что создали и накопили предки. А подует ветер истории, случится неурожай, нападут варвары — и все рухнет.
Можете посмотреть цикл картин Томаса Коула «Путь империи».
66. Вообще это диалектика. Все элементы, силы и устои государства укрепляются, надстраиваются, совершенствуются и накапливаются в таком количестве, что переходят в конце концов в иное качества — и перегруженное, переусложненное, дегенерировавшее государство постепенно делается недееспособным, плохо управляемым и слабым.
Это мы назовем: социальная система выработала свой системный ресурс. Ей некуда больше развиваться. Ничего принципиально нового она изобрести внутри себя больше не может. Может увеличивать то и это, улучшать третье и пятое, менять моды автомобилей и повышать гонорары спортсменов. Но прерии распаханы, самолеты летают, страховки надежны, а университетские профессора эрудированы. Жизнь благоустроена!
А это значит — развитие системы закончено. Но!!! Не надейтесь на спокойную жизнь!!! Потому что развитие системы — это ее форма существования во времени. И часто — в пространстве тоже. Завершение развития — означает завершение жизни. Остановка есть смерть. Перенасыщение, гниение, застой. Гангрена.
Наше общество больно гангреной. Оно заражает само себя. Благоустроенный Запад гниет быстрее. Разворовываемая до костей Россия сидит на вынужденном голодании, и это замедляет процесс.
А гангрена означает: гулящая мать с детьми неизвестно от кого получает государственного обеспечения куда больше, чем мать с детьми и мужем в нормальной семье — то есть распад семьи материально поощряется; хороший футболист получает больше ста шахтеров, хотя его личный труд экономически вообще равен нулю; солдат не может пристрелить террориста, если тот сейчас без оружия, и бить его, даже ради спасения людей от взрыва; привилегии при поступлении на учебу и работу имеют представители умственно отстающих групп; однополый секс поощряется, безделье не осуждается, зато курение карается как главный порок; и так далее. Это все аспекты дегенерации и развала. И он идет быстро! Полвека — миг для истории.
67. Эволюция. Она вполне в дружбе с диалектикой. Более того — диалектика ее отражает на абстрактно-информационном уровне, так сказать.
Все на свете, и цивилизации в том числе, в процессе существования все усложняются — и исчезают, чтобы уступить место более совершенным: сложным, энергосодержащим, изощренным, многосторонне развитым. Чтобы завтра или через тысячу лет, здесь или в другом месте, возникла более совершенная цивилизация — менее совершенная должна исчезнуть, перестать быть. Так вымерли динозавры, чтобы воцарились млекопитающие; исчезли гигантопитеки и австралопитеки, чтобы появился человек. Исчез Рим — чтобы поднялась великая европейская иудеохристианская белая цивилизация.
Палеоантологи могут строить теории, как уменьшение солнечной радиации и кормовой базы уничтожило динозавров, а историки-античники спорят, свинцовые водопроводные трубы, упадок нравов или Великое переселение народов прикончили Рим.
Но определяющий факт — то, что цивилизация не просто объективный феномен. Не только высшая (на сегодня) стадия развития материи в ее социальной форме. Но и — одновременно! — совокупный результат действий, желаний и мыслей людей. Отдельных, единичных людей, из которых цивилизация состоит.
Соотношение субъективного и объективного в развитии цивилизации — также один из основных и сложнейших вопросов миропонимания. С одной стороны — каждый человек хочет жить лучше, и множество индивидуальных воль координируется в коллективную, чтобы лучше жил весь социум, ибо иначе невозможно. При этом индивидуальные воли находятся между собой и с общей коллективной в постоянном конфликте — развитие как следствие единства борющихся противоположностей.
С другой стороны, любому энергоматериальному, физическому действию — предшествует мысль о действии, план: информационная модель этого действия. Она вызывается к возникновению желанием, эмоцией, потребностью в этом действии для достижения какой-то цели. То есть. Потребность в социуме и его развитии первична — план его организации вторичен — создание же его реализуется уже в третью очередь. Сначала чего-то хочется — потом о достижении чего-то думается — потом действуется.
С третьей стороны. Как уже понятно. Все и любые социальные изменения. Могут происходить только потому. Что конкретные люди хотят что-то изменить. Строят планы изменений. И действуют.
Результат!!! Не только зарождение и подъем цивилизаций происходит через желания и мысли людей! Но и:
...КРУШЕНИЕ ЦИВИЛИЗАЦИЙ ПРОИСХОДИТЧЕРЕЗ ОБРАЗ МЫСЛЕЙ И ДЕЙСТВИЙ ЛЮДЕЙ
68. Но! Лишь явные враги и ненавистники цивилизации хотят ее уничтожения. Основная масса никогда этого не хочет. Сознательные действия народа никогда не направлены на самоуничтожение.
И однако оно регулярно в истории происходит.
Мы говорили, что всем было давно известно: в мире и довольстве люди обленились и обдрябли, потеряли охоту к борьбе и риску, чиновники заворовались, жулики обнаглели, богачи погрязли в роскоши, правители развратились властью — и разложившаяся цивилизация пала. Прошла и завершила свой жизненный цикл.
Но для этого. Должны достигнуть вначале. Мира, порядка и процветания. А потом и вследствие того — прийти к такому состоянию желаний, мыслей и действий, которые ведут к гибели. Помимо их желаний — и вопреки их намерениям! Субъективно — люди хотят добра. Объективно — их субъективное добро уже переходит в объективное зло.
(Люди ведь никогда не планировали создать союз племен, государство или цивилизацию ради них самих. Нет. Как правило, думали они о другом и стремились к другому. К сытости, безопасности, могуществу. А также к власти, самоутверждению, величию. Стремились к счастью, справедливости, постижению мира и смысла жизни. А в результате — строили планы, создавали государства и разрабатывали политико-экономические теории.
Сложнейшие практика и теория государства строятся из множества маленьких индивидуальных желаний и планов. Которые по логике достижения результата складываются в общую систему, и в этой государственной системе качественно преумножают свою эффективность.
