Мать Рюрика Ютландского известна, а вот кем был отец — вопрос достаточно спорный.
Более того, если Рюрик Ютландский и наш первый ладожский князь — одно и то же лицо, то, когда славяне его призвали на княжение, ему было от 75 до 80 лет, он был христианином и ничего в жизни, кроме богатства и разбоя, не ценил. Как вы считаете, могли славяне призвать себе правителя, которому около 80 лет, разбойника, немца, христианина, профессионального грабителя и торгаша?
А главное, как он мог быть одновременно и на Ладоге — подавлять восстание славян — и в это же время находиться в королевстве известного короля германского Лотаря I (короля Срединного королевства в 843–855 годах, из династии Каролингов, старшего сына Людовика Благочестивого и Ирменгарды из Хеспенгау)?
В то время ведь авиации не было! Да и по Интернету приказы отдавать не мог.
Зато в одном из комментов прислали таблицы… Вот одна из них. «Вендо-ободритские короли и князья (по Ф. Хемницу)».
Имена: Рюрик, Рарог, Ророг — повторяю — встречались на Балтийском море очень часто, поскольку означали у западнославянских народов самую отважную и быструю птицу — сокола. Сначала это имя давалось потомкам князей, потом его как погоняло/кликуху полюбили пираты и разбойники, сегодня в России только мне известно три авторитета Рюрика, одного из которых я видел лично и который крышует несколько бензоколонок.
Главный вывод мой следующий: пора прекратить поклоняться тем, кто нас издревле ненавидит, как мы это делали в советские времена, боготворя Маркса и Энгельса.
Вот пара цитат из трудов этих русофобов: «В войне с Россией совершенно безразличны мотивы людей, стреляющих в русских, будут ли мотивы черными, красными, золотыми или революционными… Ненависть к русским была и продолжает быть первой революционной страстью». Карл Маркс (1818–1883 г.).
«Что же касается России, то ее можно упомянуть лишь как владелицу громадного количества украденной собственности, которую ей придется отдать назад в день расплаты». Фридрих Энгельс (1820–1895 гг.).
Конечно, вполне правомерно, как многие, задавать вопрос: «А зачем вообще нужно знать о том, кем был Рюрик? Не все ли равно. Подумаешь, скандинав, немец или славянин?» Да нет, дорогие мои, разница очень существенная вот почему: в советское время книга Гитлера «Майн кампф» была запрещена, а ведь в ней Гитлер опирался именно на норманнскую теорию, желая завоевать славян. Маркс и Энгельс невольно ему подыграли. Так что эсэсовцы засовывали славян в печи с чистой совестью, опираясь на лжеисторию как западных, так и российских норманистов. Одна из «мечт» Гитлера была, подобно «германцу» Рюрику, снова превратить славян в свою колонию и организовать варваров для укрепления своей империи.
Вот речение непосредственно от самого А. Гитлера — величайшего норманиста всех времен и народов:
«Негосударственные дарования славянства дали силу и крепость русскому государству. Всем этим Россия обязана была германским элементам — превосходнейший пример той громадной государственной роли, которую способны играть германские элементы, действуя внутри более низкой расы» («Майн кампф»).
Как утверждал известный нацистский палач Генрих Гиммлер: «Этот низкопробный людской сброд славяне сегодня столь же неспособны поддерживать порядок, как не были способны много столетий назад, когда эти люди призывали варягов, когда они приглашали Рюрика».
Пока в русской истории будут главенствовать норманнофилы, а в школьных учебниках, одобренных фурсанутыми викингами, убеждать детей в том, что русские произошли от шведов, а Патриарх доказывать, что славяне до христианства были дикарями, у любых западных гитлеров-гиммлеров, а также у сегодняшних нефтегребов и недрососов всегда будет бесплатная индульгенция, позволяющая мечтать о том, как сорганизовать Россию «под себя». И министрами-монстрами у нас будут викинги-фурсенки и другие чубайснутые и такие фильмы, как «Жила-была одна баба», будут спонсировать самые богатые люди России и рассказывать нам о том, какая Россия бедная и как в ней плохо жить! Так уезжайте! Вы ненавидите Россию, потому что обокрали ее! Преступники более всего ненавидят своих жертв!
Норманнофильство — это предательство негодяев и примкнувших к ним дурасиков.
Ну и последнее — самое главное.
Несколько писем с очень неожиданным, но чрезвычайно интересным предложением:
«Давайте соберем деньги для того, чтобы снять фильм о Соколе Рароге». Причем многие предложения с пониманием, что такое Яндекс-кошелек. А поскольку не все, кто пожелает помочь этому делу, пользуются Интернетом, даже дают совет привлечь Сбербанк России. Прямо пишут: «Михаил Николаевич, помните, Вы говорили, что у всех «Продакшн», а Вы бы хотели бы открыть компанию под названием «Создавакшн». Вот и создайте! Деньгами мы Вам поможем, как говорится, с миру по нитке. Даже если люди будут высылать по 100–200 рублей, то всего пару миллионов человек, и наберется достаточная сумма для полнометражного художественного фильма».
Один из авторов предложил название — «Сказание о Соколе Рароге». Еще один просто взорвал мой мозг следующим выводом: «У Вас, Михаил Николаевич, все получится, потому что Вы сумасшедший, не сдаетесь никаким Гордонам! А упрямый безумец всегда становится победителем!»
Ну что ж, благодарю за этот суперкоммент-комплимент. Особо за «безумца». В наш век манагероформатных и формулярных шакалоидов это истинная похвала.
Предложение очень интересное. Как сам до него не додумался? Отвечаю прямо: я и моя команда решили к этому предложению отнестись внимательно и уже начали готовиться к открытию предприятия, для того чтобы вначале выпустить на каком-то из телеканалов документальный фильм. На него я деньги собирать не буду. Заработаю сам. Это все-таки фильм не художественный. Сниму без всяких спонсоров и указок сверху.
Конечно, хорошо бы и художественный фильм снять подобным образом. Чтобы не унижаться перед банкирами, а потом не оправдываться перед ними и не выполнять их волю, в результате в очередной раз оскорбив и опустив ниже плинтуса российское прошлое (достаточно взглянуть на спонсоров фильма «Жила-была одна баба» и посмотреть сам фильм, чтобы понять, как режиссер может выслуживаться перед теми, кто дает деньги. Фамилии спонсоров: Абрамович, Вексельберг, Чубайс… и др.).
«Спонсор» и «правда» — слова для исторического фильма не сочетающиеся.
Фильм о Рюрике надо снимать максимально правдиво. А не как в голливудской «Трое», где во время схватки Гектора и Ахилла над Троей пролетает самолет.
Не сказку гарри-поттеровскую создавать! Не очередного «Властелина колец»! Нужно подпитать правдой силу народного духа, которую уже какой век западнюки и иже с ними стараются уничтожить, растереть в пух и прах. И началось это не сегодня, а еще при Петре I. Так же важно в этом фильме не дать повода для укрепления в России нашизма, фашизма и любого другого «изма».
Снять фильм надо… для народа! Поэтому он действительно может быть всенародным.
В общем, наша команда всерьез задумалась, как организовать такое предприятие, с таким прозрачнейшим сайтом, чтобы каждый, кто внес деньги, пускай даже 100 рублей, сразу увидел бы себя в списке благотворителей. Я бы еще точней сказал — соучастников. А также мог проверить итоговую сумму и чтобы расходы тоже не скрывались. Всех, кто помог, надо обязательно пригласить на премьеру и подарить памятный диск с благодарностью за соучастие.
Многие поверят, что в таком «Создавакшне» никто воровать народные деньги не станет. Но недоброжелатели всегда найдутся. Хотя ничто в жизни не может быть выгодней честности!
А на норманнофилов, в конце концов, наплевать. Пускай постепенно становятся консервами. Не надо против них бороться. Они тоже люди, причем большинство из них (а я некоторых знаю) весьма закомплексованные, неуверенные в себе, а потому и ненавидящие все и вся вокруг себя. Зато, в отличие от меня, они — со званиями и могут навечно остаться в черте города!
Итак, коротенько, итоги, так сказать:
1. Норманизм не выдерживает даже легкой критики и медленно волочится на обочину дороги.
2. Славянофильская русская история уверенно всплывает, укрепляясь по всем научным направлениям, обогащаясь все новыми доказательствами.
Задачи:
1. Продолжать и дальше снимать норманюжную лапшу с наших славянских ушей.
2. Рыть и дальше русскую (славянскую) историю глубоко и активно, без страха и сомнений.
