Как мы можем рассчитывать найти своё предназначение, призвание, миссию, смысл жизни, если полностью эмоционально зависимы от наличия или отсутствия завтрака? Какие великие подвиги мы собрались вершить, если без чашки кофе у нас нет радости жизни? Какой такой вклад в этот мир мы планируем сделать, если даже не способны полноценно пообщаться с друзьями без банки пива или чего покрепче? Так уж ли мы хозяева своих эмоций и своей жизни, если нас легко вывести из равновесия разряженным телефоном или неожиданным дождиком? Так уж мы готовы к поиску предназначения, если мало-мальски беспокоящее внешнее воздействие выводит нас из себя?
* * *
Общество, в котором мы живём, с самого детства учит нас смотреть на жизнь под определённым углом, настаивая на абсолютной истинности общепринятой точки зрения. Наше сознание с самого детства готовят к принятию доминирующей философской модели.
«Под здравым смыслом каждый разумеет лишь свой собственный», — сказал однажды Василий Ключевский и был во многом прав. Мы можем переосмыслить это выражение и добавить: «Каждый человек или общество живёт в своей альтернативной реальности, свято веря, что только эта реальность истинная».
...Но как только он увидел маленькую незнакомку, вся душа его наполнилась блаженством. В следующую минуту он уже старался изо всех сил: колотил мальчишек, дергал их за волосы, строил рожи — одним словом, делал всё возможное, чтобы очаровать девочку и заслужить её одобрение.
Марк Твен «Приключения Тома Сойера»
Возвращаясь к теме предназначения, уважаемый читатель, как ты думаешь, что скажет о нём человек, который считает себя единственным во всём мире специалистом по управлению государством?
Что скажет человек, который чувствует постоянную неуверенность в себе и глубокое чувство вины?
Что мы услышим от девицы-красавицы, считающей, что весь мир лежит у её ног, ошеломлённый её неземной красотой и сексуальностью?
Что думает о своём предназначении тот, кто не верит никому и от всей души ненавидит всё человечество?
Кем видит себя разочарованный в жизни и уставший от людей вечно пьяный «философ-поэт-артист»?
...Если бы ты так не зацикливался на том, что тебя никто не понимает, может, у тебя хватило бы сил понять других.
Мариам Петросян «Дом, в котором…»
Описанные выше эмоциональные состояния становятся нашим вторым Я, и мы привыкаем воспринимать мир через их призму. Постепенно они могут перейти в разряд привычной модели восприятия или паттерна, чтобы затем стать нашей жизненной философией, а после с корнями внедриться в глубинное идентификационное ядро нашей личности.
На выходе мы получаем разнообразные глубоко укоренившиеся сценарии, ставшие жизненной философией и образом действия:
«Я несчастная жертва родителей, они мне испортили всю жизнь. Они должны были меня на руках носить, а вместо этого…»
«Я сногсшибательный альфа-самец, источающий аромат успеха и мужественности. Все просто без ума от меня!»
«Я мудрый учитель, непогрешимый авторитет, совершенный эксперт во всех областях жизни. Я знаю ответы на все вопросы. Моё мнение абсолютно».
«Я богиня, и потому весь мир, сражённый моей красотой и сексуальностью, должен преклоняться передо мной».
«Я никому не нужная серая мышка, меня никто не видит и не замечает. Я проигрываю на фоне любого человека».
«Я жалкий неудачник, у меня ничего не получится, моя жизнь ничего не стоит. Надо мною все смеются».
«Я бунтующий революционер-правдолюб, я безумно против этого негодяйского мира, я всё разрушу и всех заставлю отвечать по счетам!»
И многие-многие другие, подобные этим.
...Он один из тех, кто пытается флиртовать с девушками, которые носят очки, потому что видит в них своё отражение.
Стефани Калман (р. 1960), английская журналистка, сценарист
Мы ищем предназначение для своей внутренней истерички, для своего критика и нытика, для своего хнычущего ипохондрика, для несчастной жертвы, для справедливого вещателя истины или карающего судьи. Порой мы думаем, что поиск своего предназначения — это возможность задействовать весь своей зверинец с минимальными для него потерями. На самом деле в этом случае мы ищем не предназначение, а лёгкий путь в зону комфорта. Это сродни истории с накапливающимся домашним скарбом, который ждёт своего часа, чтобы «однажды пригодиться».
Представим себе следующую картину — перед нами молодая пара, только что после свадьбы, оба лёгкие, счастливые, красивые. Они налегке въезжают в новую квартиру — из всей домашней утвари у них есть только пара стульев, матрац и сковорода. И небольшой конвертик с деньгами, которые им собрали на свадьбе. Они влюблены, счастливы быть вместе и исполнены светлой надежды. У них вся жизнь впереди, они строят планы на будущее и искренне мечтают. Итак, они начинают совместную жизнь, и их быт шаг за шагом набирает обороты.
Постепенно они обживаются кухонным гарнитуром, диваном, телевизором, полкой под книги и самими книгами. Появляются цветы в горшках, детская кроватка, игрушки, зимняя и летняя одежда, словом, пространство заполняется полезными и важными вещами, дом становится полной чашей. Приходит возможность поменять старый телевизор на новый, заменить выцветший бабушкин ковёр, доставшийся по наследству, на модный ковролин, а вместо старого холодильника с грохочущим мотором купить современный хромированный с тремя камерами.
...…у древних были боги вина и веселья — Вакх и Дионис. А у нас вместо них — Фрейд, комплекс неполноценности и психоанализ, боязнь громких слов в любви и склонность к громким словам в политике.
Эрих Мария Ремарк «Триумфальная арка»
Они заполняют квартиру всё новыми и новыми вещами, но при этом старые никуда не выносят. Жалко ведь — ещё послужат! Потому бережливо рассовывают старый хлам по разным углам. Год за годом балкон становится похожим на склад вторсырья, и попасть туда можно только если протиснуться боком. Все шкафы забиты до предела, а на самих шкафах и под ними годами и десятилетиями стоят бесчисленные коробки и узлы с «полезными» вещами. При этом и он, и она свято верят, что всё это барахло очень важно, сохраняет свою первозданную ценность и однажды обязательно будет использовано. Дом заполняется и постепенно становится маленьким, тесным и неуютным. Понемногу он и она перестают быть хозяевами собственного дома. Потому что хозяевами и законодателями в их доме стали бесчисленные вещи и вездесущая пыль.
Дорогой читатель, подумай, пожалуйста, какое предназначение можно найти для всего этого пыльного скарба? Как можно задействовать весь тот хлам, что хранится у нас в сердце, в нашем сознании, в наших привычках и образе жизни? Какое у него призвание и в чём может быть проявлена его творческая красота?
Ответ на самом деле очень прост: ни в чём!
Единственная задача всего этого хлама — собирать пыль и нагонять тоску. Порой за годы своей жизни мы становимся похожими на старьёвщиков-барахольщиков, которые таскают на голове и в голове целую гору пыльного груза, умудряясь выдавать его за бесценные сокровища.
...Баудолино нарядился в такое убранство, что выглядел важнее маркиза Монферратского.
Родители пожирали его глазами…
— Разукрасили, как ту барскую собаку, — приговаривала очарованная мать.
Умберто Эко «Баудолино»
Не нужно искать высшего смысла в глупых привычках и стереотипах. Не нужно искать, куда пристроить своего вечного внутреннего нытика и зануду. Не нужно искать предназначение ментальному хламу, которым место на свалке. Следует очищать своё сердце от завалов старья и барахла. Освобождаться от стереотипов мышления и поведения. Чтобы однажды увидеть чистый свет и вздохнуть полной грудью.
Предназначение в своём высшем проявлении — это радостное творчество, это процесс созидания новых богатств, которыми мы хотим наполнить мир. Предназначение не может быть лёгким и счастливым, когда мы держим всё это пыльное барахло. Чистота и свобода сердца — вот одно из главных условий радостного творчества.
