Глава 3. Тибетское искусство умирания

Введение

Чтобы практически подойти к «Книге Естественного освобождения через понимание в промежутке» и эффективно ею пользоваться, важно понять ее внутреннее научное измерение. Оригинал «Книги» используется тибетцами двумя основными способами. Прежде всего она рассматривается как научное руководство, описывающее обстоятельства и переживания, связанные со смертью. Она показывает, что такое процесс смерти, как могут повлиять на него нынешние действия человека и как можно справиться с тем, что происходит. Это руководство также помогает тибетцам понять смерть тех, кто им дорог, подготовиться и принять ее. Во-вторых, эта книга служит руководством для духовной практики на двух уровнях: помогает йогину развить способности, необходимые для искусного и уверенного преодоления кризиса смерти, а тем, кто чувствует себя не в силах полностью подготовиться к смерти, кто не уверен в своих способностях, она дает религиозное представление о том, как получить помощь от божественных и иных сверхъестественных существ. Ни один разумный турист не отправится в чужую страну без хорошего путеводителя, содержащего советы по подготовке к путешествию, о необходимом оснащении, предостережении об опасностях и препятствиях на пути. Ни один разумный тибетец не покинет известную территорию этой жизни без доброго путеводителя по промежутку.

В предыдущем разделе я описал тибетский анализ обстоятельств смертельного процесса. В данной главе я представляю подготовку к смерти, развитие этического подхода к смерти, навыки созерцания и реалистический взгляд, необходимый для успешного преодоления промежутка. Оставаясь в основном в рамках «Книги Естественного освобождения», иногда я использую идеи других тибетских учений для выяснения вопроса.

Обычное приготовление к смерти

Эй! Ныне, когда предо мной предстает жизнь в промежутке,
Я отброшу лень, ведь времени больше не осталось.
Без колебаний вступаю на путь обучения, размышления и медитации;
Сделав восприятие и ум своим путем,
Реализую Три тела просветления!
Получив на этот раз человеческое тело,
Не стану тратить время на отвлечения.

Коренные стихи шести промежутков

Искусство умирания начинается с подготовки к смерти. Как и в случае любого путешествия, здесь необходимо сделать многочисленные приготовления. «Книга Естественного освобождения» предлагает по крайней мере пять основных типов подготовки, осуществляемых при жизни: информационный, развитие воображения, этический, медитационный и интеллектуальный. Первый этап подготовки заключается в развитии ясного представления о том, что ждет человека. Мы можем сделать это, изучая аналитические научные описания смерти, осваивая основные принципы и практикуя их запоминание до тех пор, пока не будем готовы к этому кризису в любой момент.

Второй тип приготовлений, в который «Книга Естественного освобождения» включает более широкую буддийскую традицию, воодушевляющую ее читателя, — это развитие прекрасных образов царств, которые предстоит увидеть. Буддийские тексты благодаря относительно терпимому социальному окружению в буддийских странах, особенно в Индии, богаты визионерскими описаниями небесных царств, скрытых областей рая и так далее. Подобные описания, конечно, имеются во всех религиозных традициях, но главным образом — в их мистических направлениях. Авторитарные, милитаристские и ориентированные на потребление общества Запада и Дальнего Востока склонны подавлять и наказывать визионеров, чье богатое воображение создавало картины небесных царств удовольствий необыкновенной красоты. Только в Новое время, поскольку модернизация принесла большее богатство и соответственно ослабление социального контроля в некоторых странах Запада и Дальнего Востока, светское и религиозное искусство, открывающее воображению благословенные картины, распространилось шире.

Важной частью подготовки к смерти должно стать чтение буддийских сутр и трактатов, описывающих земли будд, такие как, например, рай Будды Амитабхи Сукхавати, Чистая земля блаженства. Земли будд относятся к их окружению — это означает, что эволюционная трансмутация ограниченного индивида в безграничное тело сознания создает для будд окружающую среду, где «я» и другие неразличимы. Вы должны попытаться в деталях представить одно из небесных царств, описанных в сутрах, потому что это будет кое-что значить для вас, когда, согласно «Книге Естественного освобождения», определенный будда появится с одной из сторон, чтобы пригласить вас в свой рай. Описания земель будд необычайно красочны и пробуждают воображение. Они открывают нам возможность неземной красоты и счастья. Простое чтение и представление этих царств подготовят ваше воображение к необыкновенной картине, которая в противном случае может испугать своим величием.

Тем, кто тесно связан с другими религиозными традициями, следует читать о виде́ниях своих мистиков, чтобы подготовить себя к восприятию невероятно прекрасных жемчужных небесных врат. А неверующим следует просмотреть литературу о жизни после смерти, особенно содержащую рассказы тех, кто действительно имел опыт предсмертных или посмертных переживаний. Научно-фантастическая литература содержит богатые описания миров исключительной красоты, а также драматических опасностей и приключений.

Третий тип подготовки — этический. Он включает выборочный пересмотр ваших жизненных привычек в свете неминуемой смерти. Это не значит пугливо отсиживаться в углу. Он может побудить вас больше наслаждаться жизнью, жить более насыщенно, приносить больше счастья окружающим. Умерев, вы утратите не только всю вашу собственность и отношения, но и свое тело. Так почему бы прямо сейчас не начать практиковать и мало-помалу стать более независимым от вещей, которые столь владеют вами?

Следует практиковать три основных этических подхода: щедрость, внимательность к другим и терпимость. Все это — важная подготовка к смерти. Эти принципы прямо не упоминаются в «Книге Естественного освобождения», поскольку их необходимость подразумевается в буддийских общинах. Западные религии учат тем же добродетелям. Даже неверующие могут признать их с позиций здравого смысла, улучшая качество жизни и готовясь предстать перед неизбежным.

Практиковать раздачу вещей — значит отдавать не те вещи, которые вам безразличны, а те, которые вам нравятся. Запомните, важны не размеры дарения, а его качество и количество душевной привязанности, которую вы преодолеваете. Поэтому не разоряйте себя, следуя мгновенной вспышке щедрости, чтобы не пожалеть об этом позднее. Дарите обдуманно. Отдавайте небольшими порциями, наблюдая за сопровождающими это душевными движениями и освобождаясь от вещей, которые вам нравятся.

Будьте более раскованны во взаимоотношениях с людьми. Напоминайте себе, что можете скоропостижно умереть, а ваша главная забота — это счастье любимых людей, а не то, что вы от них получаете. Понаблюдайте, как по ничтожным поводам возникает ревность, как она изолирует человека, как скверно вы сами себя чувствуете и как это угнетает ваших любимых. Сосредоточьтесь на поступках, которые действительно сделают счастливыми ваших друзей и любимых, а не доставят им пустые развлечения. Думайте о других прежде, чем о себе. Поймите, что любые отношения недолговечны, и вкладывайте в них как можно больше доброй энергии, пока они есть.

Практика даст вам возможность проще относиться к своему телу. Не волнуйтесь из-за пустяков, не тратьте время и деньги на те вещи и занятия, которые вам не слишком нужны. Помните, что вы гораздо красивей и привлекательнее, когда не зациклены на своей внешности. Смотрясь в зеркало, помните, что уже могли бы быть мертвецом, кожа бы посинела, губы обвисли, плоть начала бы разлагаться, но не впадайте в меланхолию, а вздохните с облегчением, потому что пока вы живы и здоровы. Меньше расстраивайтесь из-за незначительных недомоганий. Заботьтесь о своем теле, но без одержимости, будьте чувствительны, но не фанатичны и развивайте терпимость к трудностям. Не слишком переживайте, если кто-то случайно заденет вас. Не сердитесь на комара, что кусает вас. Такова его природа. Защищайтесь от оскорблений, но не обижайтесь. Используйте боль и трудности, чтобы развивать терпение и стойкость, но делайте это понемногу, поскольку самоуничижение хуже гордости и приводит к даже большей одержимости собой.

Четвертый вид подготовки — медитация. Хотя хорошо иметь знающего учителя, нет необходимости присоединяться к группе, принимать другую религию, оставлять привычные занятия и образ жизни. По сути дела, при увлечении самодисциплиной любые крайние меры недолговечны и не достигают своей цели. Прежние переводы «Книги Естественного освобождения» не уделяли много внимания медитации. Переводились те разделы, что были предназначены для непосредственного использования в момент смерти и некоторое время спустя. Медитационной подготовкой следует заниматься, как только вы решили, что это имеет для вас смысл. Кроме того, «Книга Естественного освобождения» предполагает, что большинство членов тибетского общества будут заниматься какой-либо медитационной практикой, и поэтому не излагает ее основы подробно.