Габриэле Аморт, Паоло Родари
Экзорцист Ватикана. Более 160 000 сеансов изгнания дьявола
Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит как рыкающий лев, ища, кого поглотить.
1-е Соборное Послание апостола Петра 5, 8
Отец Габриеле Аморт (1925–2016) — итальянский католический священник и экзорцист Римской епархии. Вместе с пятью другими священниками в 1990-х годах основал Международную ассоциацию экзорцистов.
Работы Аморта в области демонологии и экзорцизма принесли ему международное признание. Практически каждый современный католический экзорцист — так или иначе ученик отца Аморта. В 2023 году по архивным материалам из его практики вышел художественный фильм «Экзорцист Ватикана» (The Pope’s Exorcist) с Расселом Кроу в главной роли.
Давайте проснемся раньше, чем станет поздно
Прошу прощения у читателей, если после стольких написанных книг о Сатане и обрядах экзорцизма я все же осмеливаюсь представить еще одну — с претензией не повторить, но дополнить то, что уже было сказано ранее.
Евангелие, святой Павел и сама Богоматерь подталкивают меня к этому И я благодарен моему верному другу, журналисту Паоло Родари, за то, что он нашел терпение привести мои мысли и воспоминания в порядок и помог мне записать их.
Прежде всего я хотел бы сказать несколько слов о выбранном названии — «Последний экзорцист» [«L’ultimo esorcista» (итал.). В русском переводе книга называется так же, как и одноименный фильм 2023 года, снятый на основе архивов отца Габриэля Аморта, — «Экзорцист Ватикана». (Прим. отв. ред.)]. Эта провокация намеренна. Очевидно, что я не последний экзорцист, оставшийся в этом мире. После меня будут и другие — они есть уже сейчас, и многие из них молоды.
Но число изгоняющих дьявола настолько мало, что каждый из нас, сражаясь изо дня в день, неизбежно начинает чувствовать себя последним — самым последним — экзорцистом, призванным на борьбу с великим врагом, князем мира сего, Сатаной. Церковь и ее епископы до сих пор мало что делают для обучения новых поколений экзорцистов. Это тревожит меня, и именно поэтому я согласился с таким названием. Я надеюсь, что остальные экзорцисты, начиная с моих друзей из Международной ассоциации экзорцистов, почетным президентом которой я являюсь, не обидятся и поймут смысл моей провокации. Я не чувствую себя выше их, я, как и они, всего лишь покорный слуга царства добра, воин Христа, бьющийся со злом.
Начну с Евангелия. Иисус трижды призывает Сатану, «князя мира сего»; святой Иоанн пишет, что весь мир находится во власти дьявола, и там же дополняет, что цель, ради которой Иисус пришел в мир, — это разрушить его козни. Дьявол — неутомимый Божий противник.
Святой Павел осмеливается называть дьявола «богом мира сего» и утверждает, что наша ежедневная борьба ведется не против людей из плоти и крови, но против Сатаны и его ангелов, что окружают нас.
Сегодня в наших церквях мало говорят о Сатане, и многие, даже среди духовенства, не верят в его существование. В этой книге содержатся рассказы о серии обрядов экзорцизма. Эти крайние случаи одержимости доказывают: дьявол существует. Даже если он невидим для человеческого глаза (потому что он — это бесплотный дух), он неутомим в своих действиях против нас.
Посещение обрядов экзорцизма или чтение рассказов о таковых, с обязательным диалогом между изгоняющим и Сатаной, являются неопровержимыми доказательствами существования дьявола.
Наконец, меня направляет Пресвятая Дева. Уже более тридцати лет я слежу за явлениями Меджугорья [Меджугорье — селение в Боснии и Герцеговине, где, согласно свидетельствам четверых детей, явилась Богородица. Первое явление, по их словам, произошло 24 июня 1981 года. С того дня паломники со всего мира стекаются в Меджугорье, чтобы узреть Богородицу и побеседовать с нею. Эти беседы, называемые посланиями, записываются и распространяются на всех основных языках мира. (Здесь и далее прим. лит. ред., если не указано иное.)], этой чудесной катехизацией [Катехизация — изучение членом Церкви или человеком, готовящимся стать членом Церкви, основ христианской веры и вероучения Церкви.], когда Богоматерь обращается ко всему миру, этим продолжением сообщений из Фатимы [Автор вспоминает Фатимские явления Девы Марии — серию событий в португальском городе Фатима в 1917 году. По уверениям трех детей, им многократно являлась «дама» (впоследствии ассоциированная с Девой Марией) и передавала сообщения с призывами религиозного характера и пророчества (касающиеся судеб мира и, прежде всего, России).], этой грозной проповедью обо всем, что бы ни произошло в истории человечества. Богоматерь постоянно говорит о Сатане, освобожденном от своих цепей; Она хочет вырвать людей из когтей Сатаны и вернуть их к Богу.
Мы живем в страшное время, когда кажется, что восторжествовал атеизм, то есть дьявол. Мы видим распад института традиционной семьи, разводы, аборты, растерянную молодежь; торжество эгоизма, погоню за удовольствиями, распространение других пороков.
Приходится сражаться даже за распятия — чтобы не утратить возможности лицезреть Иисуса Спасителя, победившего Сатану.
К чему призывает Мадонна? Непрерывно говорить о планах Бога и планах Сатаны. Бог хочет любви, мира, вечного спасения, дьявол же желает гибели мира. Мадонна собирает свое войско, рассеянное по всей земле. Силой обращения к Богу, четками, соблюдением постов это воинство победит армию Сатаны, жаждущую войн, разрушения, вечного проклятия, вызывающую к жизни различные пороки и даже — дьявольскую одержимость.
Если люди не ставят Бога на первое место, рушатся общество, взаимопонимание между народами и особенно вечные замыслы Бога, сотворившего нас для счастья. Если вы не верите в вечную жизнь, значит, вы ничего не понимаете в жизни земной.
Моя цель — заставить читателя задуматься о собственном пути, подчинить его цели, которую дал нам Бог. Давайте проснемся, пока еще не слишком поздно.
Габриэле Аморт
1. «Назначаю вас экзорцистом»
Я оказался в квартире кардинала Уго Полетти, викарного епископа Рима. Как всем известно, епископ Рима — сам папа, но еще в XVI веке понтифик передал пастырское управление викарию. На календаре было 11 июня 1986 года.
Полетти принимал священников без предварительной записи, так принял он и меня в тот день. Я просто, без всяких церемоний представился — и меня тут же приняли. У меня не было вопросов к своему епископу, я просто хотел побеседовать с ним (у священников часто возникает такая потребность), Полетти об этом знал — и потому никому не было надобности выдумывать важную причину, чтобы постучать в его дверь.
Он спросил меня о моей работе в обществе Святого Павла [Общество Святого Павла — институт посвященной жизни понтификального права. Истоки института восходят к основанию в 1914 году блаженным Джакомо Альберионе типографской школы в Альбе, где конгрегация священников для осуществления своей деятельности начала использовать прессу и другие средства социальной коммуникации.]. Я в самом деле был священником-павлинистом [Павлинизм — термин, который используется для описания традиционного христианства как религиозного учения, возникшего в результате искажения первоначального учения Христа апостолом Павлом. Павлинисты — последователи этой теории.] (а также юристом, страстно увлеченным мариологией [Мариология — учение Церкви о Пресвятой Деве Марии (Богородице).], профессиональным журналистом и главным издателем ежемесячника «Матерь Божья»). Не знаю, почему наш разговор вдруг зашел о падре Кандидо Амантини — о человеке, который в течение тридцати шести лет являлся официальным экзорцистом Римской епархии.
— Вы знаете падре Кандидо? — Полетти был удивлен.
— Да, — ответил я. — Однажды я из любопытства подошел к святилищу Скала Санта [Святая лестница (лат. Scala Sancta, итал. Scala Santa) — одна из главных святынь христианского Рима. Согласно древней христианской легенде, эта лестница была привезена в 326 году из Иерусалима святой царицей Еленой, матерью императора Константина, из дворца Понтия Пилата. Именно по ней поднимался на суд Иисус Христос.], где проводили обряды экзорцизма, — это в нескольких шагах отсюда — и встретил там падре Кандидо. С тех пор я время от времени его навещаю.
Полетти — кардинал, способный управлять и решать. Когда он принимает решение, он тотчас записывает его, ставя на листе подпись и печать.
К моему удивлению, Полетти без всяких пояснений выдвинул ящик стола, достал лист бумаги — бланк епархии — и начал писать от руки. Он писал всего минуту — несколько строк черными чернилами, — а потом вдруг вынул печать и резко ударил ею по правому нижнему краю листа.
Я не посмел ни о чем спрашивать. У меня мелькнула мысль — на самом краю сознания, похожая на предчувствие, — но я тут же отогнал ее и стал ждать решения кардинала.
— Прекрасно. — Полетти вложил лист в конверт и передал мне его незапечатанным. — Этот конверт для вас. Мои поздравления. Я знаю, у вас получится.
Несколько мгновений я не знал, что сказать. Принимая конверт, я вдруг вспомнил, что мне всегда говорил мой духовник в семинарии:
«Как узнать, выполняешь ли ты волю Божью? Только если ты подчиняешься своему епископу, можешь верить — ты на правильном пути».
Я привык всегда подчиняться. Идея стать священником пришла ко мне в 1937 году. Мне было двенадцать лет, и я предался ей, повинуясь призыву Божьему, и никогда не соблазнялся ничем иным. Даже когда мне очень нравились девушки, больше меня влекло мое призвание. Ничто не могло затмить мои убеждения. Это пошло мне на пользу, поскольку, когда пришло время выбирать между браком и священничеством, я сделал это искренне, не руководствуясь голой теорией.
После школы мне предстояло решить, в какую семинарию поступать. Меня тянуло к жизни в религиозном ордене, меня привлекали пассионарные личности, однако волею обстоятельств я оказался в Риме, где остановился у падре Джакомо Альберионе, основателя общества Святого Павла.
Я поделился с ним своим желанием стать священником.
— Завтра я отслужу за тебя мессу, — сказал он мне.
Рано утром я явился на мессу, а после ее окончания спросил падре:
— Бог услышал молитву?
— Да. Он сказал мне, что ты должен прийти к нам и стать павлинистом.
Я поверил словам Альберионе и решил вступить в общество Святого Павла, пусть и сделал это далеко не сразу.
Сначала я, записавшись в партизаны, прошел войну, по окончании которой был награжден медалью за воинскую доблесть. После я окончил курс юриспруденции и присоединился к Федерации студентов итальянских католических университетов, где встретил Джузеппе Досетти [Джузеппе Доссетти (1913–1996) — известный итальянский юрист, политик, католический священник. // «— А это помещение почему у вас пустует? — спрашивает Калдымов. // — Здесь стояли быки, — отвечает Орлов, — но мы их вывели сейчас отсюда. Крыша течет, углы промерзли, да и балки прогнили, небезопасно оставлять скот. Будем капитально ремонтировать. // — Не стоит на такую рухлядь гробить средства. Лучше пустите под барак для женщин… // — Что вы, товарищ директор! Ведь даже быки не выдержали, хворать здесь стали. // — Так то — быки! Быками, конечно, рисковать не будем» (Гинзбург 2021, 451). // Даже «падёж» (степень дегуманизации, предполагающая, что подвергшийся расчеловечиванию не может даже умереть, а может только околеть) — центральная метафора одноименной повести Сорокина — как образ как будто заимствован из «Крутого маршрута». Это наводит на мысль о том, что «искра совести» подверглась порче не только в мире рассказа «толстой-4», но и в нашем так называемом реальном мире.]: он пообещал мне блестящее будущее политика в христианско-демократической партии, но я остался верен выбору, который сделал еще в юности.
Я поступил в семинарию, стал священником и к тридцати двум годам начал занимать ответственные должности в обществе Святого Павла. Так продолжалось до июня 1986 года — пока кардинал Полетти неожиданно не вмешался в мою жизнь.
Я решился вскрыть конверт перед кардиналом и, прочтя его содержимое, нашел в нем именно то, что подсказывало мое воображение, — несколько весьма красноречивых строк.
