Богема: великолепные изгои

С первых страниц книга увлекла в этот творческий мир. Написанная легким языком и прочитанная мною за выходные, она рассказала о взаимодействии общества, истории и искусства. Я не очень разбираюсь в теме и лично для меня было очень много нового.

Еще одна книга от издательства НЛО которая не разочаровала.

Кто для вас богема? Некто праздно покуривающий трубку в помещении, с занавешенными окнами, поглощённый думами о собственном творчестве? У меня вот при упоминании богемы примерно такой образ всегда в голове и всплывал.

А вот работа Элизабет Уилсон «Богема. Великолепные изгои» как раз рассказывает о том, кого можно считать богемой,  откуда всё пошло и куда и почему кануло. Даже если образ богемы вас никогда не привлекл, книгу стоит прочесть хотя бы для того, чтобы открыть для себя новые имена или вспомнить уже давно знакомые. А имён здесь действительно очень много. Иногда это даже немного утомляет, потому что вместо чтения ты постоянно что-то гуглишь. Однако без обращения к интернету и расширения полученной информации такие книги и читать бесполезно.

Прочитав «Богему» можно выяснить следующее: Богема сформировалась в противовес мировоззрению буржуазного общества и стремительной индустриальной экномики; Любое место, где селилась богема спустя время становилось невероятно популярным, из-за чего представители богемы мигрировали по различным районам Лондона, Парижа или Нью-Йорка; Женщина в богемной среде долгое время была лишь музой или хозяйкой салона. Над женщиной-творцом же довлели патриархальные устои; Джордж Байрон с его стремлением к саморазрушению и славе - один из «отцов» богемного мифа; Да, они действительно днями напролёт могли сидеть в кафе :)

В общем, книга годная, разве что периодически она похожа на собрание сплетен и фактов из личной жизни, которые лучше перепроверить. Вместо ответа на вопрос «а что же стало с богемой» я лучше приведу цитату критика Т.Хилтона: "Богема уже почти вымерла, почти даже и не оплаканная и без некролога...всё потонула в молодёжной культуре, не отличающей искусства от развлечения."

Не смотря на то, что эта книга вышла в серии "Библиотека Теории моды", о самой моде в "Богеме" сказано немного. В первую очередь, Элизабет Уилсон в своем исследовании рассматривает богему как культурный феномен. Она скрупулезно описывает предпосылки к зарождению богемы в разных странах и на разных континентах, политическую атмосферу, которая способствовала развитию протеста против мещанства и буржуазии. Книга изобилует именами художников, писателей, скульпторов, меценатов и их любовниц, любовников etc. Такое внимание к личной жизни представителей богемы, конечно, является важным для исследования любовных отношений в богемной среде, но немного утомляет. Особое внимание Уилсон уделила богемной женщине. Несмотря на авангардность богемы, женщина в этом окружении все равно оставалась на вторых ролях. Она могла быть Музой, подругой, женой, но редко - творцом. Богемный мужчина XIX века был довольно буржуазным, когда речь шла о главной роли женщины в искусстве. Небольшая глава о моде вышла довольно занимательной. На многочисленных примерах стиля разнообразных богемных групп автор показала отрицание богемой массовой моды и в то же время влияние на нее. Для знакомства с феноменом богемы книга очень хороша.